महादेवी = महामाया ☀ Mahādēvī = Mahāmāyā

- O melhor texto sobre Maya Devi -

Kalika Purana - Capítulo 44, verso 54

evaṃ kālī mahāmāyā yoganidrā jagatprasūḥ।

pūrvaṃ dākṣāyaṇī bhūtvā paścādgirisutābhavat ॥

"Assim Kālī Mahāmāyā Yoganidrā, foi dada em nascimento no mundo, se tornou primeiramente filha de Dakṣa, e depois a filha da montanha."

NOTA: Nesta passagem, a palavra Kali, mahamaya e Yoganidra são sinônimos - palavras que descrevem o nome e a mesma Mãe do Universo. A filha de Daksha (a deusa Sati) e a filha da montanha (a deusa Parvati) são encarnações da Mãe do Universo.

A vida é inimaginável sem Deusa Maya, mas maya não é a deusa da ilusão. Maya significa ilusão que por sua vez é definida como aquela coisa que parece ser real, mas não é. Em 'maya' significa em sânscrito as coisas que não podem ser explicadas. Para se declarar que algo é real, tem que ser experimentado e tem que ser explicado. Ilusão está disponível apenas para a experiência e não pode ser explicada. A ilusão de um mago pode ser experimentada, mas não explicada. Se ela for explicada, em seguida, ela já não é mais uma ilusão.

'Avidya maya' representa as forças obscuras da criação, que mantém a mente humana nos planos inferiores de consciência. 'Vidya maya' representa as forças superiores da criação que elevam os seres humanos aos planos mais elevados de consciência. Estas verdades são difíceis para um homem comum de entender. Portanto, estes são apresentados em formas concretas como deuses e deusas na religião hindu. Nisto a deusa Maya é o universo inteiro cortando paradigmas sociais, econômicos, políticos e religiosos.

Brahman existe, na verdade, em duas partes, por conta de que, os dois poderiam tornar-se "marido e mulher". Uma Realidade Suprema, que é da natureza da não-dual existência - consciência, tornou-se a causa do universo da multiplicidade. Desde Brahman que é o alicerce sobre o qual Maya existe, para simbolizar este fator Maya é descrita como a metade do corpo do Senhor Shiva. Ela é a consorte de Shiva. Maya também é conhecida como Shakti ou Prakṛti, energia, poder e natureza. Shiva é a causa inteligente ou espiritual do universo. Maya é a causa material do universo. É deusa Maya que ajuda os seres humanos a ser perceptíveis. Juntamente com Shakti e Prakṛti, deusa Maya faz a combinação dominante chamada de Mahamaya.

Mahamaya é visualizada como as deusas Kali e Durga. Kali e Durga são ditas para libertarem o homem da "Moha" a grande ilusão, o que significa a paixão da profunda ligação com a gratificação dos sentidos e do mundo material. Na tradição Hindu, Deusa Maya é o aspecto inaugural de Kali e Mahamaya refere-se a Mayadevi, a personificação de Maha Kali. Sua forma leve é Durga. Ela simboliza a "doadora de consciência" que maya é um complemento à realidade, o poder de cobertura de ilusão que cria a contradição entre o 'eu' e 'meu' ou 'ti' e 'teu'. Deusa Maya Shakti é o poder celestial que traz a evolução do mundo material. Isto é possível graças a uma relação dos três gunas - sattva, rajas e tamas.

Maya é a deusa da criação material com várias encarnações e humores. Ela também é a Mãe Terra, conhecida como "Bhu" e a forma personificada da energia do Senhor. Ela é identificada como Prakṛti - natureza material e Maya - ilusão. Na verdade, dois de seus nomes mais populares são Múlaprakriti - a incorporação da matéria primordial e Maha-Maya - a grande ilusão. Quando se manifesta como energia espiritual, ela é chamada Yoga Maya, quando o seu lado mais escuro é descoberto, ela é conhecida como Bhadra, Bhadra Kali ou Maha Maya, ilusão personificada.

O Brahma Samhita (Este é um texto sânscrito Pancharatra, ele é composto de versos na voz de Brahma glorificando Sri Krishna no início da criação. Ele é reverenciado por Gaudiya Vaishnavistas), Verso 5.43 explica que o mundo material é a avenida central de preocupação - o local para o seu serviço (karma-ação). Existem quatro níveis de existência que contextualiza o lugar de Maya na criação do Senhor.

1 - A própria morada de Krishna, Gokula-Dham, a mais profunda manifestação do Reino de Deus.

2 - Logo abaixo que é Hari-Dham ou Vaikuntha, a morada de Vishnu - este ainda é o reino espiritual, mas não tão grande como a morada original de Krishna.

3 - Em menor geografia espiritual está Mahesh-Dham, a morada de Shiva e seus devotos.

4 - Finalmente, há Devi-Dham, o mundo material, onde a Deusa Mãe - Mãe do universo exerce seu controle.

O termo Deusa Mãe aqui refere-se a várias divindades femininas que se sobrepõem - Parvati, Gauri, Uma, Devi, Bhavani, Durga, Kali, Mahadevi, mayamaya etc .. Suas características são diversas e se manifestam de forma diferente, dependendo do aspecto de seus devotos. Mais intensa ainda é seu alter-ego, Kali, que é a beneficiária da oferta de sacrifício de sangue.

É de notar, que o Brahma Samhita, é um ponto de vista Vaishnava. Em Shaktismo, a Deusa Mãe, está em sí como a divindade feminina Suprema. Shaktismo ou Shaktam remonta aos tempos pré-védicos e é o tema de muitas histórias purânicas também. Enquanto Shaktas reivindicam a Deusa seja a Suprema, outros afirmam que ela é algum tipo de Mediadora, um veículo para alcançar a divindade masculina final.

Em Devi Mahatmyam (Chandi Saptashati - chps 81-94 do Markendeya Purana), 'Candika' que significa 'violenta e impetuosa'. Tem 700 versos dispostos em 13 capítulos. Ele é visto como uma tentativa de unificar o védico masculino panteão com a Deusa Mãe do culto pré-existente e definir a Divindade como o princípio Feminino. É o testemunho da doutrina Shakta. Embora Shiva é conhecido na Mahatmya Devi, a Deusa não tem qualquer relação especial com ele ou qualquer outra pessoa ou Deus, a não ser com seus próprios devotos. Como Shakti, ela é também está além dos reinos e de ser uma consorte de ninguém.

A Devi Mahatmya é contada como três histórias pelo sábio Markandeya ao sábio Baguri. Resumidamente Rei Suradha é expulso do seu reino. Nas florestas ele conhece Vyasa, um homem de negócios. Torna-se evidente que as próprias pessoas não projetaram esta estratagema. Isso não é natural para que eles acabem se encontrando com o sábio Sumedhas na floresta. Ele explica que tudo isso é a ilusão criada pela grande deusa Vishnu Maya. Eles tornam-se interessados em conhecer esta deusa Maya. As histórias são contadas por Sumedhas. Em todos os três episódios, Devi manifesta-se para aniquilar os inimigos de Deus, ou é uma agente do mesmo. Primeira história - Devi é central neste mito, o poder que induz ao sono de Vishnu. Brahma canta para a grande deusa se retirar para que Vishnu possa matar os demônios. Segunda história - Durga mata Mahishsura. Terceira história - Kali encontra e derrota Raktabija.

Em Devi Bhagawat Purana narra um incidente em que Narada deseja saber do senhor Vishnu o segredo de Maya. O Senhor leva-o a um lago e Narada viu-se transformado em uma mulher e se esqueceu quem ele realmente era. Ele se casa com o rei Taladhbaj e deu à luz crianças. Enquanto ele estava orgulhoso de suas crianças, Vishnu dissipou essa ilusão de Narada e trouxe-o de volta para o reino da realidade. Assim, Narada aprende o poder de Maya sobre o homem.

Em outra história, Narada pergunta a Krishna sobre maya.

"- Maya não pode ser explicada, tem de ser entendida", diz o Senhor.

Eles andam à procura de água, porque suas gargantas estavam seca.

"Traga-me um pouco de água", diz Krishna.

Narada caminha até chegar a uma solução única, então ele vê uma menina bonita perto de um poço. Ela é a filha do chefe tribal. Ele recebe uma bebida dela e ela segue para a casa apenas para pedir as mãos em casamento. Narada oferece para se tornar marido da moça. O chefe morre. Narada tem quatro filhos e assim por diante. Um dia, eles foram confrontados com inundações. Narada coloca todos em um barco contra as águas turbulentas. Uma onda gigante vira o barco e engole sua família. Ele fica muito angustiado...

"- Narada, onde está a água" ... Narada acorda, "os meus filhos, minha esposa, salvá-los Krishna", diz ele.

"- Volte para os seus sentidos Narada .... é tudo uma ilusão", disse o Senhor.

Svetasvataropanishad 4.10: sabemos que a natureza-Prakṛti é Maya e que o grande Deus é o Senhor de Maya. O mundo inteiro está cheio de seres que formam suas partes.

Brhandaranayaka Upanishad 2.5.19: O Senhor por conta de Maya é percebido como múltiplo.

Adi Shankaracharya: 'Brahma Satyam Jagat mithiya, Jivo brahmaiva naparah' - Brahman é a única verdade, o mundo é irreal, e há, finalmente, e não há diferença entre Brahman e o eu individual. Esta é uma das Mahavakyas. Em Advaita, Brahman é o Espírito Cósmico velado por maya. Brahman é Satyam, a verdade. Desde que Brahman é a única verdade, maya é verdade, mas não é a verdade real. O que é verdade é verdade, por agora, enquanto a verdade real é a verdade sempre. Desde maya que faz com que o mundo material seja visto, é verdade em si, mas falsa em comparação com a Verdade Absoluta. Como tal, a realidade inclui tanto maya como Brahman. Dizendo isso metaforicamente, quando o reflexo de Brahman cai em maya, Brahman aparece como Deus. Quando a dualidade do mundo é considerada como verdadeira, maya se torna o poder mágico divino do Senhor Supremo. Maya não pode existir independente de Brahman.