Quando 𝐊ā𝐦𝐚 torna-se 𝐌𝐨𝐤ṣ𝐚

Então, de Ka to Ma— isso acontece com todos. Ka está em Anāhata, Ma está em Svādhiṣṭhāna. Quanto mais você se move, um dia, como uma bola de pingue-pongue, você se instala apenas em Ka. É por isso que a depressão, a agressão — "Eu não tenho nada, eu quero tudo". Nesse intervalo, você tem regressão. Isso significa que você pensa, depois de passar por essa dor várias vezes, você começa a pensar — e então você sabe o que precisa fazer.

Tulasīdāsa, Paṇḍuraṅga, Aṅgulimāla — vejam as histórias deles. Tulasīdāsa e Paṇḍuraṅga eram muito kāmukas, buscando prazeres mundanos. Mas algo aconteceu, como uma bola de pingue-pongue, eles se tornaram grandes pessoas, grandes santos. Aṅgulimāla era um bandido. Portanto, não existe uma regra rígida — somente este tipo de vida o levará à santidade. De repente, quando o jogo para — Ka to Ma Ka to Ma — ele finalmente cai apenas em Ka e não em Ma. Cai apenas aqui. O subproduto combinado dos indriyas é o prazer mundano, mas em um ponto você perceberá que esses cinco mais cinco foram dados a você para desfrutar a Ti mesmo em você, e é então que você cai em Anāhata. Todos os kāmas se fundirão em um ponto.

Não sei quantos de vocês sabem como uma águia cria seus filhotes. A águia fêmea põe os ovos no topo de uma montanha alta, e a cama é preparada por espinhos. Quando o ovo se quebra, o recém-nascido é atingido por esses espinhos — de dor, ele escorrega e cai da montanha. Com medo, ele chora — é então que o pássaro macho vem, pega aquela pequena águia e a coloca novamente no canteiro de espinhos. Novamente ela cai. Novamente este Ka to Ma, Ka to Ma. Esta jīva está presa neste ciclo infinito de desejo — nascimento após nascimento. Aquela águia quer ajudar este pequeno pássaro. Repetidamente, repetidamente, ela é empurrada de volta para Ma a partir de Ka. O que acontece é que, em um ponto, o pequeno pássaro sabe voar. Então, ele voa. É assim que uma águia nos ensina como criar um filho. Não estou dizendo para colocar seus filhos em problemas. Mas não os torne dependentes de você continuamente.

Para torná-lo independente, Ela lhe dá sarva kāma — desejos diferentes, até mesmo para os bhaktas. Eu falei sobre Tulasīdāsa e Paṇḍuraṅga — elas precisavam experimentar o efeito de cada kāma e então, finalmente, Ela prova que é a Mãe compassiva e vem como sarva duḥkha vimocanī.

~ Sri Guru Karunamaya